【婚姻】 旧时男婚女嫁受封建礼教的束缚，须从父母之命、媒妁之言，无个人自由。择婚讲究门当户对，常“亲上结亲”“亲上连亲”。结婚无法定年龄，男十三四岁、女十五六岁结婚为常事，“十八的大姐九岁的郎”这句民谣即真实地反映了当时早婚的状况。一般群众是一夫一妻制，有钱有势者纳妾。穷人受生活所迫，以自己的女儿换对方的女儿作儿媳，是为换亲；有的很早就给女儿找婆家，交男家收养，称“童养媳”“团圆媳妇”，往往是男大女小。婚配讲究缘分，既已结婚，必须服从“天命”，女人须循守“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”“活是你家人，死是你家鬼”的旧规。妇女丧夫，要为夫“守节”，倘若改嫁要受种种非难和歧视，往往被婆家以高价卖出。改嫁妇女称“回头”“二婚头”，携带的孩子叫“带犊子”“拖油瓶”。男子可以休妻，但没有充分的理由一般不做，不然要受世俗的非议：“休前妻、毁青苗，伤天害理。”旧时婚嫁基本上沿袭古六礼中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎几个程序，其中一些习俗至今在民间沿用。
说媒 媒人（今称“红娘”或“介绍人”）提媒前，首先探询男女双方父母的意图，再从中说合。只要门户相当，八字相合，辈份相同，双方父母同意，就可口约为婚。
换号 亦称“换小帖”。男女双方把家长的姓名、年龄、生辰写在红纸上，经媒人交换。富者给女家放礼。
换柬 也叫“送柬”，为正式订婚。境内的换柬形式基本相同，但随柬的彩礼、什物不完全一样。在广饶一带，男方送往女方的柬书为：“谨凭媒语，以仆之子行×，与尊亲家之令嫒行×，年庚相符，属命相生，愿结秦晋之好。”并放盐一小包、头发几根（意为有缘法）、大针一对、红线穗两个（谓千里姻缘一线牵），另放红麸子、香、艾等吉祥物和包柬裤、包柬袄、押柬钱，由媒人送往女方。女方回柬：“谨遵亲议，以仆之女行×、×岁、××生日，愿与亲家之令男共结丝罗。”并回衣裤等。旧时，押柬钱为铜子1～2吊，今钱数不等。境内西部，男方随柬的彩礼是首饰、衣料、裙子、大袄；女方随柬的彩礼什物是鞋帽、文房四宝、经书。并设宴招待媒人。
送日子 结婚前男家根据男女双方的生辰八字，选定嫁娶的日期，然后将结婚的日子写在婚帖上，提前数月或一月，由媒人送到女家，俗称“送日子”。
婚呈 又称“告礼”“联盟帖”。帖上写明开脸、梳妆、上下轿的方向，送嫁女客的“属相”及遇庙石、井、桥用红毡遮挡等。有的是与“送日子”同时，也有的是在婚前四五天。在利津、河口一带，是在结婚的前一两天，选择双日子送婚呈。送婚呈要抬食盒。婚呈放在第一层，下面是酒两瓶（白酒、黄酒）、鲤鱼两条、肉两刀、粉条两缕（谓长留粉），并上挂喜鸡一对。食盒用大喜字封好，到女家启封。
送奁房 亦称送艳房、送严房、送缘房、送圆房。在娶亲前最后一个双日，女方向男家送嫁妆。一般是一对箱子、一对杌子、一张两抽桌、盆架、梳妆用具及被褥衣服等。男方设宴款待来人，并发赏钱。
娶亲 婚礼的前一天，男家悬灯结彩，贴对联（一家当户都贴），大门门框下方贴“青龙”二字，新房糊红纸。下午请乐队“响门”，纱灯高照领前，鼓乐随行，男宾（拿毡的，又叫“红帽子”）领新郎先到祖庙拜祖，后向本族各院、亲戚、朋友家磕头，称“拜门”。晚上宴请乡里，在巷口或大门口奏乐唱戏，由亲属点戏赏钱，热闹一晚上。是夜由父辈人或兄弟陪新郎睡在新房里，俗称“压床”。在广饶一带，娶亲前一天，亲友携礼前来贺喜，俗称点茶，主家设宴招待宾客。娶亲这天，男方备两乘花桥，鼓乐伴奏，旗、锣、伞、扇开道，到女家迎娶，女方长辈亲迎新郎入席。宴毕（也有的不设宴），在鼓乐声中为新郎披红戴花。同时，新娘穿裙子套子，披云肩，戴霞披，盖“蒙头红”，由兄弟用椅子抬着送上花轿。在广饶一带，此时还举行简短的仪式：给新娘开脸的人用镜子先照一下轿内，然后，嫂子端一碗放有发面引子和芝麻的水，让新娘用手蘸一下，意为“引子”“生活节节高”，然后将水泼于地上。起轿后新娘的兄弟2人或姐妹2人持茶壶、茶碗，扶轿杆跟在后面送一程，谓之“送客”。送嫁的男送客2人（新娘的兄弟），女送客2人（称伴娘），压轿（挡轿门）儿童2人。路上绿轿在前，花轿在后，男送客在花轿左右护送，女送客乘车在后。此时，新郎俗称“小登科”，享受状元待遇，新娘享受诰命夫人待遇。路人一律避让，即使达官贵族也不例外。花轿往返不得同路，一路不停，遇十字路口、井、桥、庙宇，要用红毡遮挡。花轿到门口时，当路横一木凳，吹鼓手使出浑身的技艺吹奏各种乐曲，抬轿者也作出各种舞蹈动作，到时有赏钱。新郎下轿后，先到堂屋坐等。新娘由女宾扶持从椅子上下轿。这时，向新娘和看下轿的人撒“小火烧”和染红的花生。新娘踏红毡、越马鞍至庭院天地桌前，与新郎拜天地。男宾高喊“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”。然后，揭“蒙头红”，面见公婆，入洞房，吃下轿饭（饺子），设宴席招待送嫁客人。晚上，新郎新娘喝“合婚酒”（红酒），亲朋开始闹洞房，小叔子和晚辈都来戏耍殃闹，庄乡长辈和岁数大点的也来凑趣，谓“三日无大小”。此后，女方眷属频频来男家“送饭”“圆饭”“梳头”“添箱”，男方的亲友都来祝贺，俗称“道喜”“要火烧”“殃喜”。新婚第2天，新娘由婆家嫂子带领祭祖坟，归家后拜同族长辈。一般第３天新娘回娘家，称“回门”。3日后由娘家人送回，谓“做六晌”。至此，大礼告成。
建国后，实施《中华人民共和国婚姻法》，废除了包办婚姻、买卖婚姻，实行婚姻自由、一夫一妻制、男女平等和结婚登记制度。提倡移风易俗，反对封建迷信；提倡喜事新办、简办，反对铺张浪费。城镇青年多为自由恋爱，建立感情后登记结婚。婚期往往在“五一”劳动节、国庆节、元旦春节期间，婚礼多在宾馆饭店举行，届时亲朋好友齐来祝贺。也有的采用旅游结婚或集体婚礼等形式。农村青年则在较大程度上沿袭着传统婚俗，大多经过媒人介绍、相亲、定婚、登记等步骤，婚期须择黄道吉日，婚礼亦多用旧俗，但比旧时要简约。60～70年代，订婚彩礼流行３大件，即自行车、缝纫机、手表。80年代以来，随着经济条件的好转，彩礼也日趋升级，多为电视机、洗衣机、电冰箱和金银首饰等。崇尚新风者不要彩礼，有的则以科技图书、农业机械为彩礼或嫁妆，为人们所称道。
【生育】 求子 旧时，妇女婚后多年无子，公婆会求神拜佛，盼生贵子，有的去庙里抱个泥娃娃，称“拴儿”。
坐月子 婴儿出生称“添喜”，重男轻女之家称生男为“大喜”，生女为“小喜”。生男孩者在产房门口屋檐上扎一系红绸的弓箭，生女孩者只挂一红布，忌外人打扰、惊吓，兼以避邪，并可表明婴儿的性别。当日向娘家报喜。产后第三、五、八、十二日，外婆、姑母、姨母来送鸡蛋、面条、米、面、红糖、面片儿、布料和婴儿穿的小袄、小裤、枕头、半褥子等。平素有往来的邻里朋友也都送礼祝贺，主家皆回敬煮熟的红鸡蛋。最隆重的是第１２天，俗称“十二晌”，产妇娘家人前往给婴儿圆耳朵，用圈盘盛99个水饺，希冀小孩长命百岁。
满月 亦称“出月子”。届时娘家接母子去住一段时间，谓“住满月”，为婴儿剪胎毛（有的是在十二晌后由婴儿的祖母剪），带红线（拴一块猪耳骨，用以压惊）、手镯、项圈和长命锁等。
百晌 婴儿出生百日（也有103天的）曰“过百晌”或“过百日”，亲朋好友前来庆贺，送布料、衣裤、面条、平安钱等礼物，外婆家送百晌馍馍。中午主家设宴款待宾朋，吃长寿面。
命名 婴儿出生后，由长辈为其起一个乳名，俗称“小名”。学前再按辈份起大名，俗称“大号”。旧时，女孩无大号，婚后在姓前冠以夫姓，称“某某氏”。建国后，此俗废。按辈份起名者渐少。
周岁 婴儿出生1年后的生日，要举行家宴庆祝，亲友来贺，十分热闹、隆重。
辫锁子 迷信的人为保孩子长命百岁，由算命先生为婴儿算命，若命中有锁子，则要找属相合适、儿女双全的中、老年妇女认作干娘，用1色、3色或5色线按一岁一对铜制钱辫成锁子，挂在小孩颈上。周年后开锁（有的开锁时间依算命结果而定）。
过继 旧时，无儿的夫妇过继亲兄弟或堂兄弟之子为自己的儿子，养老送终，继承家业。过继时要举行仪式，要有族长、家长参加，要定立文书。建国后，此俗渐废。
【称谓】 称谓有书面、口头之分。书面称谓有：对近支长辈、兄长加“家”字，如家祖父（母）、家父（严）、家母（慈）、家伯（叔）、家兄；对已故长辈，改“家”为“先”，如先父、先母；对弟及晚辈加“舍”，如舍弟、舍侄；称自己的妻子为贱内、拙荆，儿子为“犬子”；对远房族家加“族”字，如族叔、族兄、族侄等；对姻亲加“姻”字，如姻伯、姻兄、姻侄等，岳父母称女婿为贤婿，自称眷生；对亲友加“令”字，如令尊、令堂、令弟、令郎、令爱、令正；世谊同辈称仁兄，自称愚世弟，对长辈称世伯，自称世晚；对老师称师尊、恩师，自称门生、受业；称同学为砚兄（弟）；老师称学生为贤契，自称友生；社会上称男子为先生，称已婚女子为太太、未婚女子为小姐。建国后，书面称谓逐渐口头化，旧称谓只在一些特殊场合使用。社会上一般互称“同志”，先生、女士、夫人、太太、小姐等称谓一度不用，80年代以来，在城镇又恢复使用。
口头称谓有：父系方面，称曾祖父为老爷爷或老爷（ｙě），曾祖母为老奶奶或老嬷（ｍａ）；称祖父为爷爷（ｙéｙｅ或ｙèｙｅ），祖母为奶奶或嬷嬷（ｍǎ ｍａ）；称父亲为爹、爸爸，有的称父为爷（ｙé）、叔；称母亲为娘、妈，有的称母为婶子；称伯父为伯伯、大爷（ｙé），伯母为大娘，叔父母为叔、婶子，称姑夫、姑母为姑夫、姑。母系方面，称外祖父为姥爷，外祖母为姥娘或姥姥，舅父、舅母为舅、妗子；女婿对岳父母、儿媳对公婆的称谓大多随夫妻对方对父母的称谓，也有的称岳父为大爷（ｙé）、丈人，岳母为大娘、丈母娘。同辈人中对年长者称哥哥、嫂子、姐姐、姐夫，对同辈年龄小的和晚辈往往直呼其名。社会上对年龄较大者称大爷（ｙě）、大嬷（ｍａ）、大爷（ｙé）、大娘、大婶、阿姨，同龄人称同志或大哥、兄弟、大姐、妹妹；80年代以来，城镇人称先生、女士、夫人、太太、小姐者渐多。
【寿诞】 境内群众注重老人和小孩的生日。旧俗老人年逾花甲，子女亲友前往祝贺，谓之“祝寿”（老年人的生日也叫“好日子”）。礼物必备面条、面桃，称“寿面”“寿桃”。此后每逢老人生日均行祝寿，遇70、80岁等“大寿”尤其隆重。小孩做生日是盼望其快快长大，也有纪念母亲“苦日”的意思。
在旧社会过生日，贫富悬殊很大，上层人物、富家老人寿诞，除子女、亲属外，尚有许多宾朋乡里登门祝贺，携厚礼，送寿幛，献寿联，歌功颂德，祝寿礼仪亦颇多。一般人家祝寿，亲朋送些酒、肉等食品以示贺意，贫者则只吃顿寿面而已。建国后，祝寿仪式简化，寿礼添有生日蛋糕、寿酒、鲜果、名茶等。80年代以来，许多家庭到酒楼设宴，为老人祝寿。有的子女在电视或电台节目中点歌祝贺。同时，过生日之风发展到中青年人。因独生子女渐多，小孩多成为家庭关注的中心，因而小孩过生日亦十分隆重。
【丧葬】 人们为了寄托对死者的哀思，一直十分重视葬礼。旧时讲究“入土为安，厚葬为孝”，但亦有“穷不可厚葬，富不可穷埋”的说法。
境内兴棺木土葬。棺木等次不一，富者以松木为棺。有“四喜”（底、帮、盖均为独木）、“八仙”（八块料板）、“十二头”（十二块料板）。穷家小户用柳木或杨木做棺，称“薄皮匣子”“柳木大褂”“狗碰”。做不起棺材者，使用“布棺”，既在简易小床上扎以竹木架，罩以白布成棺材形。赤贫者则以箔卷席埋。葬穴（坟），穷人挖土穴，也叫“土窝”；富家用砖和石灰砌坟，又叫“打坟”。人死后，殡葬礼仪非常繁琐，基本沿用了指路、告庙、“送盘缠”、出讣告、搭灵棚、开奠、出殡等仪式。自始至终，由执客（也叫“白帽子”）领孝子完成各种丧礼。
老人“倒头”（即死亡）后，晚辈立即到房顶上“叫魂”，面向西南哀叫“爹家来啊！”（或“娘家来啊！”），连叫３遍。意在唤回死者灵魂，又有讣告本族及乡里之意。家人给死者净面、擦身、理发、洗脚、换衣服（系父由子，系母由女）。不论冬夏都是穿棉衣（棉袄
不系扣），穿单鞋，戴单帽，用白纸或黄裱纸盖脸，置于灵床上。供食品，上香，点长明灯。子女穿白孝服；夫亡，妻穿孝服；妻亡，夫不穿孝服。门上贴白纸，院门外挑出白幡（一缕带状白纸条，数量与死者岁数相同，男左女右）。此刻，广饶一带不“叫魂”而是“指路”，即长子持白幡穿孝衣，立于院中椅子上，面向西南高喊３声：“爷（或娘）向西南大路去”，全家人嚎啕痛哭。白幡挑放在大门口一侧。然后，孝子、同族近支晚辈穿孝衣到土地庙“烧倒头纸”，谓之“告庙”。
亲人死后第2天报丧，有书面讣告和口头报丧两种形式，多为丧主派人向亲友口头讣告死者的去世和入殓、出殡的时间。是日，丧主家院内扎灵棚，设供桌。傍晚，死者后代身着孝服，一路哭着为死者送盘缠，烧车子马、摇钱树、纸幡、死者穿过的衣服，撒浆水。尔后入殓（有的在第３天）。棺内放草木灰，铺褥子、白纸，放铜钱７枚，摆成北斗星状，谓之“垫背钱”。孝子跪请外祖家看着入殓。封棺后，灵柩停灵棚，供牌位，亲友故旧前来吊唁，谓之“辞灵”。鼓乐凄厉，孝子跪拜痛哭。
第３天出殡（有的在第５天或第７天）。出殡前，孝子、孝妇到坟上打扫墓穴，送油灯及冥器，点火煎糕，曰“熏坟”，又叫“温炕”。上午，亲友前来吊丧，一般乡邻只付丧仪，曰“付人情”；至亲则先付奠仪，后向灵棚的灵位前跪拜、哭祭，孝子则向之磕头拜谢；妇女进门前即开始哭吊，进院后往屋内灵柩旁，孝妇、孝女陪其哭祭。亲友到齐后，有的在灵棚“搭孝”。起棺时，哀乐起，孝子摔瓦（后演变为摔黑碗），在广饶一带，由“白帽子”用刀砍碎黑碗于灵前。长子顶瓦，其舅父将瓦摔于地下。灵舆经寨门、十字路，均停步不落舆，沿途设“迎门祭”“路祭”“出庄祭”。灵舆到坟地，至亲拜“顶灵祭”；外甥拜“下葬祭”；如二老均殁，娘家拜“合葬祭”。尔后，落棺下葬，村民撒黄土掩埋。富者也有用砖把坟顶砌成穹隆形的，俗称“长券”，又称“舍井”。孝子循原路回家，归途不哭。当晚（有的在翌日黎明前），孝子沿街谢孝，即谢众庄乡的资助扶持。
第3日早上，孝子、孝妇哭于坟上，添土筑坟，焚纸祭奠。此后每7日到坟上祭奠一次，直到“尽七”（满70天）为止。子、媳素服、白鞋，3年后除服，女2年后除服，深居简出，以示哀居，侄孙服期１年。
建国后，政府大力宣传破除迷信，改革封建殡葬仪式。取消棚业、纸草业、行人业、吹打业和风水先生。简化殡葬礼仪，缩短服期，破除选墓地、留灵点主、发大丧的陋俗，逐步树立殡葬新风尚。60年代，改革土葬，各自然村建立公墓，改变了乱葬乱埋多占耕地现象。70年代，推行火葬，各村镇建立骨灰纪念堂，丧事由村红白理事会办理。凡丧事开追悼会，孝子戴黑纱，不雇吹鼓手，丧事从简，厉行节约。80年代后，火化已经普及，但火化后仍有葬于坟墓者，旧时丧葬习俗又有所抬头。
【祭祖】 旧时，每年清明节、农历六月初六、七月十五（即鬼节）、年除夕及婚礼后的第2天、先人祭日，都要上坟烧纸、祭拜、添新土、压坟纸。年除夕，有的大家族请影、小家族请轴子，俗称“请老爷（ｙě）老嬷（ｍａ）”，即请逝去的先人齐来过年，初一傍晚送回，届时烧纸焚香，燃放鞭炮，十分热闹。建国后，提倡移风易俗，禁止上坟烧纸等迷信活动。但农村仍普遍沿袭旧俗，请老爷老嬷者渐少，按时上坟则仍受重视。
【礼节】 清代，行跪拜、作揖之礼。民国时禁行跪拜礼，改行鞠躬礼。建国后，人们一般的交往礼节是握手、点头致意和鞠躬等。农村遇春节、吊唁、祭祀等特殊场合行跪拜礼。亲友之间馈赠礼品或招待宴请，必在一定时节回敬。亲朋、同仁久别重逢，亲切握手，互相问好。分别时道声“再见”并招手致意。有客至，让客人先行，主人随后。待客时，请客人左首坐，备餐敬酒，让菜劝饭。客去时，主人送到门外，握手或招手告别。
